La liberación completa	 
Orden de culto para el cuarto domingo después de Pentecostés
6 de julio de 2014			 
Textos Bíblicos del Leccionario   	

Zacarías 9:9-12 y Salmo 145:8-14  Romanos 7:15-25a   Mateo 11:16-19, 25-30	 

Nota Litúrgica  Este domingo escuchamos que Jesús ofrece un baile al pueblo, pero el pueblo no quiere bailar. Jesús ofrece un descanso y una carga liviana, pero la mayoría no entiende su mensaje, porque están preocupados de las leyes religiosas y políticas.  Pablo habla de la dificultad de hacer el bien y de cómo domina el pecado que habita dentro del ser.  El “yo” que Pablo usa no solamente significa el “yo” personal, sino también el “yo” colectivo, en su caso el pueblo de Israel.  Básicamente, las escrituras nos explican que los pecados que sufrimos y las razones por las que no sentimos la gloria de Dios, están incrustados en la sociedad y por lo tanto en nuestras reacciones a sus reglas. Esta liturgia nos recuerda de la liberación del sufrimiento de los pecados individuales y colectivos que Dios nos ofrece.

Llamado a la Adoración (Salmo 145:8-14)

	Liturgista:  			Dios es clemente y compasivo/a, lento para la ira y grande en amor.
	Congregación: 	Dios es bueno/a con todos; se compadece de toda su creación.
				
	Liturgista: 			Que te alaben, Dios, todas tus obras; que te bendigan tus fieles.
	Congregación: 	Que hablen de la gloria de tu reino; que proclamen tus proezas,

	Liturgista: 	Para que todo el mundo conozca tus proezas y la gloria y esplendor de tu reino.
	Congregación: 	Tu reino es un reino eterno; tu dominio permanece por todas las edades.

	Todos(as): 	Dios levanta a los caídos y sostiene a los agobiados. 

Oración de Invocación

		Querido Dios, sabemos que tú nos ofreces una liberación completa de los sufrimientos de este mundo.  En tu reino eterno no hay doble estándar para participar en su gloria. Sabemos que tú nos has invitado a participar como tus hijas e hijos en tu nación celestial, unificada y liberada.   Hoy celebramos que EEUU logró la independencia en un tiempo de opresión, y celebramos todos los pasos justos que sus líderes han logrado en el nombre de Dios, tal como abolir la esclavitud y establecer leyes de protección a trabajadores y niños. En tu reino las mujeres y los hombres recibirán un pago justo y equitativo por el mismo trabajo; y tú salvarás a la gente rica y a la gente pobre, y a la gente ciudadana y a la gente inmigrante. Todo/as nosotro/as nos entenderemos.  Te alabamos hoy porque tú nos has dicho que todo/as somos bienvenido/as a tu mesa.  Amén.
	
	Confesión  
		Nuestra sociedad, como la de Israel, está atrapada entre las leyes religiosas y las leyes políticas. Creyéndonos sabios perdemos tu sabiduría, Jesús. No queremos celebrar tu mensaje de amor porque sentimos las injusticias de la vida diaria.  Las sentimos. Y las hemos causado también. Aunque nuestros pecados individuales son reacciones a los pecados corporativos y a los pecados de la sociedad, perdónanos por nuestras ofensas. Ayúdanos a participar en la transformación de nuestra sociedad, para que podamos llegar a descansar en el liviano yugo de Jesús.   

Perdón
		Dios es clemente y compasivo.  Su gracia, su misericordia y su amor constante cubren a todo/as quienes lo pidan.  El mismo Jesús que se unificó con el Padre era amigo de los recaudadores de impuestos, entonces sabemos que toda la gente en nuestra sociedad que pide su ayuda la recibirá.  Jesús perdonó a todo/as quienes se lo pedían, y sigue perdonando los pecados de quien lo pide.  Las escrituras nos aseguran que nuestro rey es justo, salvador y humilde, y porque lo hemos pedido nos ha perdonado nuestros pecados.

Oración de Consagración de las Ofrendas

Bendice, Dios, estas ofrendas que traemos con esperanza de lograr una mejor comunidad con la justicia y la paz de tu hijo Jesús.  Que al juntar estas ofrendas juntemos nuestros esfuerzos y trascendamos las separaciones que nos contaminen. Ayúdanos a superar la angustia de vivir en mundos aparte en la misma ciudad y en la misma nación.  En el nombre de Cristo Jesús. Amén

Bendición Pastoral    
	
La gloria de Dios está presente en la unidad de esta iglesia. La gloria de Dios está presente en la unidad de las naciones. La gloria de Dios está presente en la unificación de las clases y de cada grupo que se nombra aparte.  Por los siglos hemos sufrido la división de nuestras mentes y comunidades, pero hoy celebramos la unificación que sí hemos logrado por seguir las enseñanzas del nuestro amado Jesús.  Sabemos que el Espíritu Santo sí va a lograr unirnos un día y nos sentiremos la gloria completa de Dios.  Vayamos alegres, bailando con él que nos enseñó la verdad.  Amén.

La liberación completa, orden de culto para el cuarto domingo después de Pentecostés, 6 de julio de 2014,
fue escrito por la Reverenda Shannon Gorres, de Plymouth Congregacional, la Iglesia Unida de Cristo (Plymouth Congregational United Church of Christ) en Lawrence, Kansas.

Copyright 2014 Local Church Ministries, Faith Formation Ministry Team, United Church of Christ, 700 Prospect Avenue, Cleveland, OH  44115-1100.  Permission granted to reproduce or adapt this material for use in services of worship or church education.  All publishing rights reserved.  

Actividad adicional para hacer durante el culto, o con los adolescentes en un grupo aparte: 
Preguntas para platicar en grupos pequeños: 
1.  ¿Con qué mujer identificas en este poema, y por qué?  
2.  ¿Cómo podría Dios amar a ambas mujeres?  ¿Cómo podrían ellas sentir el yugo liviano de Jesús? 
3.  Si estas mujeres fueran a la misma iglesia y tuvieran la oportunidad para platicar ¿qué piensas que pasaría?  ¿Cómo podían escucharse la una a la otra, y trascender de sus diferencias?

Leer y hablar del poema “Two Women”
Printed in Sojourners, 2401-15th St. NW, Washington DC 20009.  “Written by a working-class Chilean woman in 1973, shortly after Chile's socialist president, Salvador Allende, was overthrown.” “Una mujer chilena de la clase obrera la escribió en 1973, apenas después de que el presidente socialista, Salvador Allende, fue derrocado.”
Esta poema se lee por dos personas, una que lee la letra fuerte y la otra la letra regular.  Describe las experiencias de dos mujeres dentro de una nación que estaba cambiando, y se puede ver como el pecado existe en la estructura de la sociedad.  Aviso: contiene unas líneas que hablan de la violación de mujeres, entonces es posible que quieran cambiar las palabras a otras como “abusar”.  
Translated by Gustavo Diaz

Soy una mujer. 
Soy una mujer. 

Soy una mujer nacida de una mujer cuyo hombre era dueño de una fábrica. 
Soy una mujer nacida de una mujer cuyo hombre trabajaba en una fábrica. 

Yo soy una mujer cuyo hombre llevaba trajes de seda, que vigila constantemente su peso. 
Soy una mujer cuyo hombre llevaba ropa hecha jirones, cuyo corazón fue estrangulada constantemente por el hambre. 

Yo soy una mujer que vio a dos bebés crecer en hermosos hijos. 
Yo soy una mujer que vio a dos niños morir porque no había leche. 

Soy una mujer que vio a los gemelos convertirse en estudiantes universitarios populares en los veranos en el extranjero. 
Soy una mujer que vio tres hijos crecer, pero con los vientres expandidos por la ausencia de alimentos. 

Pero entonces había un hombre; 
Pero entonces había un hombre; 

Y habló de los campesinos cada vez más ricos por mi familia cada vez más pobres. 
Y él me dijo de días que sería mejor, e hizo los mejores días, 

Tuvimos que comer arroz. 
Tuvimos arroz. 

Tuvimos que comer frijoles! 
Tuvimos frijoles. 

Mis hijos ya no recibían las visas de verano a Europa. 
Mis hijos ya no lloraban al ir a dormir. 

Y me sentí como un campesino. 
Y me sentí como una mujer. 

Un campesino con una vida aburrida, dura, poco atractiva. 
Al igual que una mujer con una vida que a veces permite una canción. 

Y vi a un hombre 
Y vi a un hombre 

Y juntos comenzamos a trazar la esperanza de un retorno a la libertad. 
Vi su corazón comenzar a latir con la esperanza de la libertad, al fin. 

Algún día, el regreso a la libertad. 
Algún día, la libertad. 

Y, a continuación, 
Pero entonces, 

Un día, 
Un día, 

Habían aviones arriba y disparando con armas de fuego cerca.
Habían aviones arriba y disparando con armas de fuego a lo lejos. 

Reuní a mis hijos y se fui a casa. 
Reuní a mis hijos y salií corriendo. 

Y las armas se trasladaron cada vez más lejos. 
Pero las armas se acercaron más y más.

Y, a continuación, anunciaron que la libertad había sido restaurada! 
Y luego vinieron, muchachos jóvenes realmente. 

Vinieron a mi casa junto con mi hombre. 
Vinieron, y encontré a mi hombre. 

Los hombres cuyo dinero casi había desaparecido.
Ellos encontraron a todos los hombres cuyas vidas fueron casi suyas.

Y todos teníamos bebidas para celebrar. 
Y los mataron a todos. 

Los martinis más maravillosos.
Le dispararon a mi hombre. 

Y luego nos invitaron a bailar. 
Y entonces vinieron por mí 

Mí. 
Para mí, la mujer. 

Y mi hermana. 
Por mis hermanas, 

Y luego nos llevaron, 
Luego nos llevaron, 

Nos llevaron a cenar a un pequeño club privado. 
Despojaron de nosotros la dignidad que habiamos ganado. 

Y nos atendieron con carne. 
Y luego nos violaron. 

Fue un plato tras otro. 
Uno tras otro vinieron ante nosotras. 

Estuvimos a punto de estallar, que estabamos tan llenas. 
Arremetimiento, sumergimiento - hermanas sangrado, hermanas muriendo.

Fue magnífico ser libre otra vez! 
Fue casi un alivio el de haber sobrevivido.

Los frijoles casi han desaparecido ahora. 
Los frijoles han desaparecido.

El arroz - lo he sustituido por pollo o carne. 
El arroz. Yo no lo encuentro. 

Y las fiestas siguen noche tras noche para compensar todo el tiempo perdido. 
Y mis lágrimas silenciosas se unen una vez más por la noche a los llantos de mis hijos. 

Y me siento como una mujer de nuevo. 
Dicen, yo soy una mujer.